称家有无
称家有无 (稱家有無 ) 是一个汉语成语,拼音是chèn jiā yǒu wú,称家有无是中性词。。。。

拼音读音
拼音chèn jiā yǒu wú
怎么读
注音ㄔㄣˋ ㄐ一ㄚ 一ㄡˇ ㄨˊˊ
繁体稱家有無
出处《礼记·檀弓上》:“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’”
例子乃遗书喻其子曰:“尔当营治丧具,称家有无。”(明 赵弼《新繁胡大尹传》)
用法作谓语;指办事与家庭经济情况相符。
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| 引物连类 | 谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。 |
| 不动声色 | 动:变动;声:说话的声音;色:脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。 |
| 勤俭节约 | 指人勤于劳作而生活简单俭朴。 |
| 食不充口 | 见“食不餬口”。 |
| 付之一炬 | 付:交给;之:它;炬:火把;一炬:一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。 |
| 斗方名士 | 斗方:一二尺见方的诗幅或书画页;名士:知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。 |
| 尾生之信 | 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
| 如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
| 不分青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 |
| 言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
| 旁征博引 | 旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
| 肝胆过人 | 胆量超过一般人。比喻有勇气,有血性。 |
| 春山如笑 | 形容春天的山色明媚。 |
| 亲上成亲 | 谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
| 黑不溜秋 | 形容黑得很难看。 |
| 断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 战天斗地 | 战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 半夜三更 | 三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。 |
| 斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 春光明媚 | 明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。 |
| 风虎云龙 | 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
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| 美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 闲情逸致 | 逸:安闲;致:兴致。指毫无事物所累;轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
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