shìchóu

抚世酬物


抚世酬物 (抚丗詶物 ) 是一个汉语成语,拼音是fǔ shì chóu wù,抚世酬物是中性词。。。。

抚世酬物

拼音读音

拼音fǔ shì chóu wù

怎么读

注音ㄈㄨˇ ㄕˋ ㄔㄡˊ ㄨˋˊ

繁体抚丗詶物

出处宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五:“后之君子,穷而讲道明理,达而抚世酬物,谨无着一能读书之心横在胸中也哉!”

例子自是抚世酬物,一出于正,而异端无实之说,了若不经意。明·宋濂《故天台朱府君霞坞阡表》

用法作谓语、定语;用于处事。


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壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
乌合之众 合:聚合;众;许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
凿壁借光 凿:挖。在墙上凿一小孔,借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。
投石问路 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。
目不转睛 睛:眼珠。眼睛不眨;眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中;看得出神。
拉大旗作虎皮 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
半路出家 半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
喔咿儒睨 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。
自食其果 自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。
安步当车 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
节哀顺变 抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。
表里如一 表:外表;里:内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
吴头楚尾 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。
国泰民安 泰:太平。国家太平;人民生活安定。
互通有无 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。
比众不同 与大家相比,大不一样。
刻不容缓 刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。
一窍不通 窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。
横七竖八 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。”
认贼作父 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
前赴后继 赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。
无穷无尽 穷、尽:完。没有尽头;没有限度。
寥寥无几 寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。
屦及剑及 屦:鞋;及:赶上。形容人奋发兴起,行动果断迅速
忘乎所以 形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。

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