杂诗
[唐代]：韩愈
古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
翩然下大荒，被发骑骐驎。
古史散左右，詩書置後前。豈殊蠹書蟲，生死文字間。
古道自愚蠢，古言自包纏。當今固殊古，誰與為欣歡。
獨攜無言子，共升昆侖颠。長風飄襟裾，遂起飛高圓。
下視禹九州，一塵集豪端。遨嬉未雲幾，下已億萬年。
向者誇奪子，萬墳厭其巅。惜哉抱所見，白黑未及分。
慷慨為悲咤，淚如九河翻。指摘相告語，雖還今誰親。
翩然下大荒，被發騎骐驎。
唐代·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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► 韩愈的诗(357篇) 〕
明代：
陈是集
岂为冬砂学驻颜，樊笼脱却已神閒。庭前汗血非凡种，膝下兰芽继舞斑。
三益斋成敦夙好，八箴书就付名山。欲将型典推先哲，咫尺龙门自可攀。
豈為冬砂學駐顔，樊籠脫卻已神閒。庭前汗血非凡種，膝下蘭芽繼舞斑。
三益齋成敦夙好，八箴書就付名山。欲将型典推先哲，咫尺龍門自可攀。
明代：
陆粲
分司冠动神羊影，江渚舟冲白鹭群。见说武昌风日好，楚王宫殿蔼晴云。
分司冠動神羊影，江渚舟沖白鹭群。見說武昌風日好，楚王宮殿藹晴雲。
明代：
朱诚泳
霄汉勋名喜致身，薇垣望重自西秦。心应许国终怀赤，鬓为忧民早博银。
公道定知归太史，清朝无愧作閒人。从今勘破黄粱梦，习静虚堂养谷神。
霄漢勳名喜緻身，薇垣望重自西秦。心應許國終懷赤，鬓為憂民早博銀。
公道定知歸太史，清朝無愧作閒人。從今勘破黃粱夢，習靜虛堂養谷神。
宋代：
王炎
镜中忽忽老侵寻，政坐文穷自陆沉。
独对西风搔短发，欲谋小隐背初心。
鏡中忽忽老侵尋，政坐文窮自陸沉。
獨對西風搔短發，欲謀小隐背初心。
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金幼孜
养就丹砂雪作团，终朝俛啄近琅玕。三山碧海休归去，好向瑶池弄羽翰。
養就丹砂雪作團，終朝俛啄近琅玕。三山碧海休歸去，好向瑤池弄羽翰。
明代：
姚子蓉
湖流曲折夜生潮，水国微茫乐事饶。红叶影飘钟出寺，寒鸦声起麓归樵。
悬知别后情千缕，且复尊前醉一瓢。莫讶严城笳鼓急，峰头白鹤正相招。
湖流曲折夜生潮，水國微茫樂事饒。紅葉影飄鐘出寺，寒鴉聲起麓歸樵。
懸知别後情千縷，且複尊前醉一瓢。莫訝嚴城笳鼓急，峰頭白鶴正相招。