论诗三十首·十九
[金朝]：元好问
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
无人说与天随子，春草输赢较几多？
萬古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？
無人說與天随子，春草輸赢較幾多？
这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙。晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危。不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思。元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜。这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。
唐代·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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唐代：
元稹
无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。
無身尚拟魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
近现代：
夏承焘
梦中双桨横江渡。拍手呼鸥皆伴侣。东来免共蝮蛇游，昨夜犹惊玄鹤语。
思归引与闲居赋。读烂依然无写处。中年才解爱家山，无奈高楼风又雨。
夢中雙槳橫江渡。拍手呼鷗皆伴侶。東來免共蝮蛇遊，昨夜猶驚玄鶴語。
思歸引與閑居賦。讀爛依然無寫處。中年才解愛家山，無奈高樓風又雨。
明代：
林熙春
廿载南游访十洲，半肩剑履遍瀛州。繇来世族推高第，直为亲茔下一筹。
云锁丝纶腾白鹤，江环风木卧青牛。渭城何计迟桥梓，绿蚁尊前水驿舟。
廿載南遊訪十洲，半肩劍履遍瀛州。繇來世族推高第，直為親茔下一籌。
雲鎖絲綸騰白鶴，江環風木卧青牛。渭城何計遲橋梓，綠蟻尊前水驿舟。
宋代：
汪应辰
月旦于今合改评，一官谋食百无能。
君归锦里人应问，好个蓝田崔县丞。
月旦于今合改評，一官謀食百無能。
君歸錦裡人應問，好個藍田崔縣丞。
清代：
李宗瀚
沧洲岁将尽，久与亲爱别。晚霞帆际沈，晨鸥棹边发。
劳人耽旷放，物外意多说。返景明寒漪，尘容写清绝。
滄洲歲将盡，久與親愛别。晚霞帆際沈，晨鷗棹邊發。
勞人耽曠放，物外意多說。返景明寒漪，塵容寫清絕。