所谓造句

1.“创”因此在古人看来,是一种惊天动地的行为,夺天机而从无中生有,所谓“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”。

2.确实,苏越让“血染的风采”黯然失色,而因此黯然失色的不仅是苏越创作的那首歌中的“风采”,而是当今社会用于炫耀某些发展成果的所谓“风采”。

3.所谓狗眼看人低，又一次对这些人刮目相看。

4.所谓"可承受的节奏"，是说我们在今天通宵达旦地工作，会让我们的明天受到损害，所以问题是，明天是否是可以受损害的日子。

5.小河里的水清澈见底，几个小朋友在高兴的打水仗，浑身都湿了也无所谓，河内的小鱼游来游去，一点也不怕河边玩耍的孩子们，远处还有几个大人静静的坐着在钓鱼。

6.所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”,梳子有“结发”之意,尤白首相庄,指夫妇一生相爱相守,白头偕老。

7.胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。

8.每个人都会经历过一段艰苦以及愉快的路途，而每个人的遭遇也是不一样的；一个人的成长与失败是不可磨灭的，所谓失败乃是成功之母；一个人的成长铸就了一生，一个人的一生铸就了你的命运。

9.涂仁菊称,妇女遭受家庭暴力一定要敢于用法律武器维护合法权益,不要受所谓的“家丑不可外扬”的观念影响,逆来顺受、委屈求全。

10.其工程之大,工艺之精,真所谓鬼斧神工,不可思议。

11.划分左右派根本就无所谓,这都是个人的观点,但消灭某一派就是*裁,不属于政治进步的范畴,而是*裁政治。

12.没有非常的精力和工作能力便不可能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到达月球上去兑现的支票而已。但是，哪里有超乎常人的精力与工作能力，哪里就有天才。

13.他想，所谓惦记就是这样了吧。人前脚刚走，他就已经坐立不安。很清晰很新鲜的感受。河汉

14.到处说东道西,传播一些道听途说的所谓“小道消息”,这是很不好的。

15.早上起来，一出门，白茫茫的一片，无所谓天，无所谓地，好似拉上了几层纱幕。它轻飘飘的，细腻腻的轻拂着水，木、草、屋、人，浮来浮去，似仙境，似迷宫，令人迷惑。一切都被白雾包裹着。

16.是不是晴天都已无所谓，最重要的是，你我，各自安好。——不打扰，是我最后的温柔。五月天

17.所以,依个人的见解,至少对于庸劣的人,所为之事不管再怎么匪夷所思的卑劣甚至是残忍,也当不上所谓的非常之人的。

18.所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。

19.我能有几个志同道合的朋友就已满足，从未奢望要有所谓刎颈之交。

20.孰不知，岁月苍老了红颜。所谓女为悦己者容，所谓知己红颜，只能在刀光剑影中灰飞烟灭。誓为知己者死，只问这漫漫剑侠路，到底有多少知己……“此生此世，生死与共，祸福同行”？

21.大部分的人对于所谓成功，只有两个标准：小时候的分数和大了之后的钱数。朱德庸

22., 所谓现世安稳、岁月静好，大概就是说，什么都没发生，而你也什么都不想要。八月长安

23.他想，所谓惦记就是这样了吧。人前脚刚走，他就已经坐立不安。很清晰很新鲜的感受。河汉

24.二百零五、人世间无所谓幸福与不幸福,只有一种境况与另一种境况相比较,仅此而已。只有经受了极度不幸的人,才能感受到极度幸福。渴求过死亡的人,才能领悟活在世上有多美好。

25.所谓引,便是延缓,所谓刻,便是加急,二女闻言,再弹第五句,遵照萧云的指点,适当的延缓和加急,反复几次,困扰二女的第五句也豁然贯通。

26.所谓“减负”绝不是简单地少布置作业或减少课时，其实质应该是让学生变被动学习为主动学习，减少教育中师生的无效劳动，增加学生发展的目标。

27.那时候天空湛蓝，阳光充足;轻轻抚摩过小腿的河水清澈见底;空气里有一种说不上来的好闻味道;洗干净的衣服在河边的树枝上随风微微晃动，石滩上舒舒服服地躺着十几个懒洋洋的女人，所谓"岁月静好"，应该就是这样吧。

28.外交关系委员会*席、民主党参议员约瑟夫.拜登说：我认为所谓的‘限止战斗行动’规定是对北约及其统一使命的嘲讽。

29.宗臣《报刘一丈书》所谓“门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之”,就是写那些奔走于权门贵族之家的人,如何先过门神这一关,再去见真佛的。

30.你可以鄙视有权的人，可以鄙视有钱的人，但是你不要和人家斗，历史上的风流才子，神童斗财主什么的大部分是传说。95、所谓组织，所谓公司指的是一个人，而不是一个团体。通常说的组织和公司是指一把手。

31.零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。

32., 然而，Poyais是个虚构的国家。当移民抵达目的地时，发现所谓的“首都”就是被沼泽地和危险的印第安人包围的一些土屋。

33.而所谓“西流水”,只是一条满是浑浊泥土的小水沟。

34., 有些人让你有时忘了自己是谁，但也有些人让你永远知道自己是谁。他们通常不会锦上添花，但一定会雪中送炭，而每天坚持的则是往你的伤口上撒盐。所谓死党。刘同

35.在这世界上无所谓偶然，只是伪装成偶然的必然。

36.走过茫茫高原，才知太阳的炽热，经过漫漫长夜，才会拥抱黎明的彩霞。生命没有什么过不去的坎儿，有时所谓的绝境只是人生中一个小小的拐角，转个弯，便峰回路转，你会看见“柳暗花明又一村”的明媚与温暖。

37.教育是由有生以来，耳濡目染影响的，形成我们人一生的行为，所谓近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，染于黄则黄。

38.到处说东道西,传播一些道听途说的所谓“小道消息”,这是很不好的。

39.所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。当一切都静下来的时候，突然发现习惯是一件可怕的事情，让人戒不掉，忘不了。

40.所谓通才，不仅指在学问上博大精深，更重要的是对历史对人生的彻悟和关怀。与通才相对应的是专才，这就是充斥今日的那些所谓专家们。他们专业越分越细，路越走越窄，所掌握的知识纯粹用来混饭的。

41.所谓的成长就是让你踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。

42.高境界的搭讪犯要像个彬彬有礼的绅士。而所谓勇气，就是把方便让给mm，把尴尬留给自己。阮琦

43.我的寂寞和我的泪，我的表现是无所谓。若要坚强需要受罪，若要后悔需要忏悔，最好闭上你的嘴。

44.有时候我们抱怨世界愈来愈丑了，现代文明的噪音太多了；其实在一滩浊流之中，何尝没有一潭清泉？在机器声交织的音图里，也有所谓的“天籁”。我们只是太忙罢了，忙得与美的事物擦身而过都不知不觉。

45.所谓回头路，现在干吗不走了？我想一个花瓶打碎了，以前会绞尽脑汁拼起来，现在就把碎片堆拢，不要就扔掉，想要就放着，因为管它是完整的碎的，最后都要蒙着灰尘，谁也看不清楚是什么，只有自己知道。张嘉佳

46., 所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。

47.日本人给我们带来的罪恶，真所谓是罄竹难书。

48.我对人有感情，对屋子没有的。事物对我来说，是没有所谓的。如果有朋友说喜欢我的衣服，你拿去吧。家人说喜欢我的车子，你拿去吧。那些东西对我是没影响的，我最重视的是朋友，是爱。

49.对那些肆意泻染暴力*情的所谓“地摊文学”,不能听之任之,必须加以清扫。

50.所谓大学：管理监狱化，素质流氓化，Kiss公开化，消费白领化，上课梦境化，逃课普遍化，寝室网吧化，补考专业化，学费贵族化，论文百度化！

51.而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

52.所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。

53.所谓信仰就是自我暗示，在潜意识。

54.满口胡说八道,一开头就造谣,“一些民主斗士,总是把美国的两党制,视为民主的典范,对这种为资产阶级服务的所谓民主津津乐道,摇旗呐喊”哈哈,造谣。

55.形象艺术在二十世纪初轰然崩塌，出来一种所谓"抽象艺术"或者"非形象艺术"的东西取而代之，当此之际，西方美学史的败绩昭然若揭。

56.正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。

57.我们不能盲目的东施效颦般追逐所谓的时髦。

58.所藉以辨认路径者,还是靠着采和所谓曲蟮爷爷的一对大红灯儿。

59.很多的亲切、优雅，都是经历挫折、教训后的所谓成熟，甚至是世故，它是一种自保，它背后其实是一种沧桑。

60.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。

61.所谓二八席是指“八盘八碗”,都是乡野家常菜,却别有风味。

62.虽说男女有嫌,但咱们江湖儿女讲的是义气,凭的是良心,正所谓‘为人不做亏心事,半夜敲门心不惊’。

63.所谓哀兵必胜,把陶冶逼到这份上,现在陶冶也没有想到还能活着出去,不破釜沉舟,拼死一搏,古语云“兔急咬人”。

64.虽说男人就是难，但还是得振作，所谓“天行健，君子以自强不息”。方兰生

65.为了金钱、为了所谓的‘真爱’,为了曾经的诺言,痴男痴女陷入万劫不复之地。

66.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。杨绛

67.每个人都要不可避免地成长。成长必然经历过一些风雨的磨砺，若一路风平浪静，那就不是所谓成长。成长总要经过遗忘和创伤，这么说，成长未免也太残酷。

68.所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。

69.面对挫折的勇气，便是从微笑中汲取的。我们不能只停留在失败的痛苦当中，做无所谓的挣扎。坚信你的痛苦只有过去，而明天是充满希望的！微笑面对挫折，迎接新一次的挑战。生活中，没有永远的胜者，也没有永远的败者！

70.有些人没想像中的完美到没所谓。

71.正所谓重赏之下,必有勇夫,土匪的敢死队一边想长官们许诺的白花花的大洋,一边嚎叫着向解放军的阵地冲去。

72.不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等。

73.千峰环野立，一水抱城流。桂林建城在山中，翠绿的群山与梦幻的漓江小心的呵护着怀中的桂林城。“山在城中，城在山中，山中是城，城中是山”这话一点儿不假，正所谓“无山不奇，无水不秀”。

74., 所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。

75.所以,所谓降低或者放开中高档商品的进口环节的税无异于饮鸩解渴,与扩大内需战略,转变经济发展方式是背道而驰的。

76.其实，生死之事不就是像昼夜更替一样么？所谓末夜，也不过是一场梦醒罢了。

77.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

78.她把所谓的老祖宗传下来的方法都试了一遍，她奶奶教她的数羊、睡前喝温牛奶、阅读、按磨脚和头等等啦。

79.人们都以为，所谓专注开发质精量少的产品策略，代表只需要找出最佳的产品做出来就是了，但那意味着人们只看到表面；事实上这种策略也代表你必须要对另外100个绝佳产品概念说不，这意味着你必须极为谨慎地做出选择。

80.所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

81.烈日当空也无所谓，因为我们施工员是去做管理工作的。

82.爱情只是一种感觉，而这感觉会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你，请你耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美，不要过分夸大失恋的悲。

83.被人误会无所谓，除非你认识我，否则神秘一点好，误解我反而好。

84.只要你的热爱够炽热，够长久，只要你够努力。我总觉得，会有一双无法察觉的眼睛在默默地关注着我们，再我们努力到了一定程度的时刻，所谓的梦想就会实现。赵菱

85.那些所谓梦想的东西，被岁月打上一枚又一枚的标签。像是机场传送带上被运出来的行李箱，被灰尘抚摩出斑驳，被无数航行标记装点出记忆。被阅读。被记住。被喜欢。被讨厌。被崇拜。被议论。然后再慢慢被遗忘。

86.所谓坚持，是一次次濒临放弃却又不得不逼迫自己拾起，而她，谈不及坚持，因在她内心蓬勃的念头从未有过动摇，哪怕丝毫。小喂

87.我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。

88.曾有公司慕名而来,请杨玉栋批量制作37个盔头脸谱,所谓“批量制作”,对杨玉栋来说,也只能是一个一个按部就班地画下来、刻下来、“点”下来。

89.验收合格，方可使用此名称和广告标志，即所谓标识。

90.一战中,德军利用马鼻疽、炭疽病菌袭击协约国军队的人员和马匹,这是所谓生物武器使用的先河。

91.所谓的幸福就是：吃饭有爹妈陪着，睡觉有爱人陪着，上班有朋友陪着。人生的幸福并不是荣华富贵，无非就是亲情、爱情和友情。有这三样，就很幸福，而恰恰这是最难得最奢侈的幸福。

92.爱情的尺度最让人难以把握：把你抓得太紧，你说我没有给你自由；把你放的太松，你说你是我的无所谓。

93.草原的广袤与海的辽阔让人荡气抒怀，那满眼的碧绿和蔚蓝总能让人觉得惬意清爽。或许骨子里一直向往的就是一种自由自在的生活。正所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。如果让人能暂时远离喧嚣，像一条游鱼或是飞鸟一样的自在。我想还是去草原吧。

94.这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。叔本华

95.国民党当局延续了在大陆所谓“动员戡乱时期”的高压政治手段,最典型的就是继续通过情报特务机构推行“白色恐怖”。

96.各类所谓的通灵经验，只不过是人类接受了传统的暗示和以往的习性所策动，而投射出来的念相……克里希那穆提

97.抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓“高悬鞭策自警”。

98., 所谓“科学”，指遵循身心发展的规律实施教育教学，使校园生活有张有弛、丰富多彩、生动活泼。

99.如今,关于"营销管理"或"营销策略"方面的著作可谓汗牛充栋,但这些所谓的"营销管理"或"营销策略"只是基于企业自身能力和企业自身可利用资源的管理或策略。

100., 培养和造就人才是一个长期的工程，所谓百年树人，不是短时间内可以见效的。