宗教造句

1., 环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。

2.一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。

3.摘要吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标，而是一种非宗教的宗教境界，一种可望而不可即的精神之光。

4.据新华社报道马里国防部8日发表公告,确认占据北部地区的宗教极端武装南下,在马里中部城市莫普提附近与政府军冲突,遭政府军击退。

5.人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

6.其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。

7.没想到当天讲座座无虚席，在问答讨论时，与会者多半问及：观音法门和巴里现存的宗教仪式是否有冲突？

8.宗教不过是对于知觉的无限性的认识；或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象。

9.这位王子说，我想错了，其实基督教和伊斯兰教之所以能吸引非洲人，原因很简单：都讲来世，为人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虚无缥缈，只讲些灵魂世界和祖先的故事。

10.我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。木心

11.这个俱乐部的成员避而不谈如宗教这样的会引起争议的问题.

12.普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动。

13.宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。马克思

14.教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。

15.宗教信仰所产生的心理感化作用是潜移默化的，是其它手段难以达到和替代的。

16.错高湖，以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩，吸引着千千万万的人们。据说，将来还要在这里兴建马路、宾馆等，让更多的人来领略大好风光，认识西藏，认识中国。

17.为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？

18.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。恩格斯

19.文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。不要求两三年升半职，要求两三年出一本冷僻的书。心里一小撮火，身体离地半尺，不做蝼蚁，不做神，做个写字的人。

20.这样的等同性却与现实中个人可以减少对宗教机构的捐款，却并不违背宪法中所限制政府对宗教信仰的支持是背道而驰的。

21.然而，理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。

22.以此类推，中立诊断是指始终同等对待不断撞击病人心灵的生理、心理、社会和宗教等因素。

23.只有在蛮荒之地，在几乎与世隔绝的地方，才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐，才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。

24.一些著名的传教士既是宗教领袖也是政治掮客.

25.所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事。和幽深艰涩的宗教哲学无关和坚不可摧的道德偷无关和瞬息万变的世间万物无关也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候你好吗？我很好寂寞地眷恋和相邻着一个人，就像留恋我人闺怨可言喻的生之欢喜和苍凉。如果说有盛大，那也仅仅只是属于时间的细微记忆和线索。安妮宝贝

26.那时候,他就是预知一切的神,高踞于数十亿凡人之上,受到来自五洲四海的崇拜者顶礼膜拜,超过全球任何一个宗教。

27.不同宗教团体参加的追悼仪式。

28.若party开放耶教,让梵蒂冈派主教,神父进来,就不会这类不三不四的宗教的市场了。

29.人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。林语堂

30.它是中国最具代表性、影响最深远的佛教宗教剧,其历史悠久,流布广泛,是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目,被戏曲界誉为中国戏曲史上的“活化石”。

31.这么多年过去了，我如今也深陷在这种不可知中，摇摆于宗教和世俗之间，彷徨不知所终。人似乎经历的越多，越有种难以自拔的宿命感，所有的追问都归于虚无。野夫

32.据说藏戏源于“跳神”这种讲述神鬼故事的宗教舞蹈。

33.一个手工切割的水晶球被一个金属环环绕着，这个金属环作为宗教祭器使用，其历史可以追溯到青铜时代。

34.这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。

35.宗教永远是政治的必需品。巴尔扎克

36.也许受到宗教的影响，他的态度前倨后恭，有了一百八十度的转变。

37.东方人曾以完全不同的方式来定义宗教性的人，而我坚持东方的定义是正确的，基督教的定义是错误的。一个人自身首先要成为有祝福的，然后他才能分享。

38.宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

39.书比爱人忠心，比亲人有趣，比烟酒、彩票深邃；书比宗教调皮，却又比巫术庄重；书让我们不必离开人的世界，就能坐拥天堂和地狱。杨照

40.至于左派与右派，在宗教信仰上是否也壁垒分明？

41., 所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事。和幽深艰涩的宗教哲学无关和坚不可摧的道德偷无关和瞬息万变的世间万物无关也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候你好吗？我很好寂寞地眷恋和相邻着一个人，就像留恋我人闺怨可言喻的生之欢喜和苍凉。如果说有盛大，那也仅仅只是属于时间的细微记忆和线索。安妮宝贝

42.伊拉克正成为宗教极端思潮和运动的新策源地.

43.我只想要一个均等的爱的报酬，但是我终于知道这是我犯的错。爱是不求回报，所有伟大的宗教都在说；但我却是最不受教的信徒，我爱你我要你也爱我。就算不对等、就算你给的那么少，但是我要、我奢望着你的爱的回报。

44., 中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给它。

45.吉拉斯的理论是不太重要的，与格瓦拉的区别是不太重要的，与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别，同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境，可以有不同乃至对立的政治立场，有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话，有不同乃至对立的意识形态。

46.我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我，不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托，付给宗教，我们将得到庇护。柴静

47.从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。

48.相反，那些兑换银钱的人和宗教领袖，却是傲慢、硬心、伪善和冥顽不灵。

49.在陷入埋伏的时候，他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗，不过军官们说，把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。

50.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。

51.由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。

52.非宗教的宗教境界内涵包括：精神实质人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。

53.北宋西京地区旅游活动的参与者阶层广泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大贾、宗教信徒、市井百姓；群体来源众多，包括士农工商、三教九流等各种人都纷纷参与进来，在西京地区这一广阔的社会舞台上展示自己，形成了热闹壮观的历史场景。

54.用哈维教授的术语来讲，第二种宗教虔诚模式为意象模式。很罕见而又极不同凡响的事件凭借其给人带来的强大情感冲击，深深地铸入人的情景记忆中，而意象模式依赖的正是这一点。

55.年，乌兹别克斯坦，费尔干纳盆地，除了一名男性家庭成员以外，全家所有人都因为宗教活动和信仰问题被投入监狱。

56.行人区内十分热闹，四边都是殖民地风格的建筑，小街纵横交错，这里一点宗教气氛都没有。

57.总之，作品通过猪八戒的自我解嘲，揭示了他的性格缺点是宗教的清规戒律和封建等级制度的畸形产物。

58.我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我，不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托，付给宗教，我们将得到庇护。

59.在胸口画十字这一手势可追溯到画十字这一宗教传统。现在罗马天主教和东正教的教会里仍然在沿用这一传统。

60., 如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。巴尔扎克

61.中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。

62.宗教色彩浓郁的傩戏面具、记录瑶族130多个人物活动的长达15米的道公画长卷,手工刺绣的藏族经卷、鄂伦春族独特的建筑“撮罗子”等,令民众大饱眼福。

63.臭名昭著的刺链,永远和宗教审判那段卑怯黑暗血腥,充满着悲鸣和人性沦丧的黑暗历史联系在一起。

64.一般被视为走极端或伪造的宗教或宗教派别，其追随者们通常在一个*裁的、极有性格魅力的领袖领导下过着不循惯例的生活；礼拜，祭仪，一群信徒，礼拜式。

65.巴洛克式的中心教堂跃入我的视线。我认为它是一个超越了宗教信仰的美丽存在，而它的标致阻止了我继续思考。

66.什叶派教徒为了躲避村子附近的宗教冲突，在巴格达北部一个垃圾遍野的贫民窟找到了安身之处。

67.不同宗教共冶一炉，都爱使用大大的花牌。花牌不是长洲独有，但这个设计模式、用的色彩颜料却是独一无二。

68.没有人喜欢和在机场休息厅偶遇到的人争论当地传统和宗教训谕之类的严肃话题，但是会有从你最好的判断力出发，却让你感觉不分胜负的讨论或争辩。

69.15.争议双方势不两立：一方是认为胚胎是新生命的宗教保守分子和堕胎反对者，另一方为患者群体、科学家和从事生物技术相关人员。

70.老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。

71.他们要求我们用最大的声音，最敬佩和愉悦的感情和我们所经历过的最宗教化方式的去认可。

72., 临河的房屋都是吊脚楼，当地民风淳朴友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。

73.汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

74.一个富人，如果他不是宗教性的，那就是愚蠢。一个穷人，如果他是宗教性的，那是巨大的智慧。如果穷人不是宗教性的，他是可以原谅的。如果富人不是宗教性的，他的罪过是不可饶恕的。

75.任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。维特根斯坦

76.文学艺术将宗教与哲学囊之入怀，用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。

77.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

78.宗教是人类精神之梦。

79.一百零七、“屌”是我音乐和人生的哲理，不关乎任何宗教，意思是不要盲从他人要做自己，做别人意想不到的事……你懂吗?

80.有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。

81.索马里一伊斯兰宗教法庭，在一名13岁女童被三个男人强暴、父亲报警求助后，法庭以通奸罪为由，将女童判处死刑，把她用石头打死。

82.在胸口画十字这一手势可追溯到画十字这一宗教传统。此刻罗马天主教和东正教的教会里模仿仍是在沿用这一传统。

83.辛格是在印度陷入恐怖分子、分裂活动和宗教暴力浪潮之中的时候说这番话的。最近几个月，印度全国已经有几百人因此丧生。

84., 我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。蒙田

85.宗教改革之后新教教派与旧教分庭抗礼.

86.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。

87.哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。

88.由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。

89., 因为一个人的肤色，身家背景与宗教信仰而产生的憎恨，绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习，如果人们可以学会憎恨，那么也一定可以学会爱，原因在于对人心而言，爱远比恨来得自然。曼德拉

90.科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，他必须俯首称臣。

91.迷信是意志薄弱者的宗教。埃德蒙·伯克

92.任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

93.另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。

94.通常，我响应每一种宗教的超然神秘仪式。只要哪个人说神不住在教条的经文中或遥远的天边宝座上，而是与我们比邻而居，比我们想象中更接近，在我们的心中生息，向来都令我屏息热切响应。

95.尽管宗教狂热在农村风靡一时，但也并非所有的人都求神拜佛，搞那些古老的迷信。

96.有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。

97.如果我们承认，在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后，深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧，那么，儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走，儒学必须开出新境界。

98.宗教一旦体制化，一旦大规模地扩张并且掌握政权，不是毁灭于自己的内部，滋生数不胜数的伪行和腐败了；就是毁灭于外部，用十字军东征一类的圣战，用宗教法庭对待科学的火刑，染上满身鲜血，浮现出狰狞的面孔。

99.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

100., 如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。